۰۴:۴۲
منبع: فارس
دسته: فرهنگی
کد خبر: 17762322
بازگشت علوم حصولی به حضوری و حل مسئله صدق
بازگشت علوم حصولی به حضوری و حل مسئله صدق
با توجه به اینکه حقیقت هر علم عبارت است از حضور معلوم بالذات نزد عالم، باید گفت هر علمی در اصلِ حقیقت خود حضوری است و تمام علوم حصولی نیز به‌نحوی به علم حضوری برمی‌گردند.
به اشتراک بگذارید:
چکیدهبا توجه به اینکه حقیقت هر علم عبارت است از حضور معلوم بالذات نزد عالم، باید گفت هر علمی در اصلِ حقیقت خود حضوری است و تمام علوم حصولی نیز به‌نحوی به علم حضوری برمی‌گردند. این امر با توجه به آموزة اتحاد عاقل به معقول مفهوم روشن‌تری می‌یابد و ازاین‌رو، باید به‌جایِ تعریف علم حصولی و حضوری به علم باواسطه و بی‌واسطه، آنها را بدین‌گونه تعریف کرد: علم حضوری علمی است که تنها مناط معلومیت خود برای عالم است، ولی علم حصولی، افزون بر آن مناط معلومیت، امر دیگری غیر از خود نیز برای عالم می‌باشد. بدین ترتیب، عالم وقتی با معلومی مواجه می‌شود، ابتدا به‌صورت مستقیم و بی‌واسطه از آن آگاه می‌گردد و سپس در درون خود حالتی آینه‌وار پیدا می‌کند که با آن علمی حصولی درباره معلوم به دست می‌آورد. حالت یادشده ناشی از حرکت جوهری و رشد اوست. با تکیه بر این سخن می‌توان مفاهیم اصلی و پایه را به علم حضوری برگرداند و تصدیقات پایه‌ای همچون اصل امتناع اجتماع نقیضین نیز به همین شیوه از علم حضوری فراچنگ خواهد آمد و در نهایت به این شیوه، مسئله صدق که اساسی‌ترین مشکل معرفت‌شناسی است، حل می‌شود و راهی یقینی برای به‌دست آوردن معرفت حقیقی فراهم می‌آید. کلیدواژه‌ها: علم؛ علم حضوری؛ علم حصولی؛ اتحاد عاقل به معقول؛ صدق؛ ارزش معرفت‌شناختینویسنده: محمد سربخشی: استادیار و عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) فصلنامه حکمت اسلامی - دوره 3، شماره 1، شماره پیاپی 8، بهار 1395.برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید.
مسئولیت صحت محتوای اخبار بر عهده خبرگزاری منبع و منتشر کننده آن است و خبروان صرفا این خبر را بازنشر داده است.
اخبار مشابه

خط های خبری

پربازدیدترین اخبار

مهمترین اخبار